El nacimiento de la Escuela
de Salamanca (1526)
V CENTENARIO DE SU FUNDACIÓN
El pensamiento de Francisco de Vitoria en
sus maestros y discípulos
En 2026 se cumplirán cinco siglos de la incorporación de Francisco de Vitoria al cuerpo docente de la Facultad de Teología de la Universidad de Salamanca, que tuvo lugar en 1526. Esta efeméride cultural merece ser recordada por su gran transcendencia para la historia de la filosofía, el derecho, la economía o el pensamiento político. Dejando a un lado la lógica conmemorativa de las efemérides históricas, el proyecto de investigación El nacimiento de la Escuela de Salamanca (1526): el pensamiento de Francisco de Vitoria en sus maestros y discípulos pretende estudiar en toda su complejidad el hiato marcado por la llegada de Vitoria a Salamanca.
Profundizar académicamente en la vida y obra de Francisco de Vitoria implica, en primer lugar, dejar de lado los estereotipos más habituales legados por la tradición, que, o bien ha tendido a reducir su figura a la condición de un mero comentador de la Summa theologiae de Tomás de Aquino o, por el contrario, a elevarla anacrónicamente a la condición de padre del derecho internacional y los derechos humanos.
Desde las metodologías de la historia intelectual y la historia conceptual pretendemos impulsar investigaciones que logren, ante todo, ‘ubicar’ las perspectivas filosóficas, teológicas y jurídicas de Vitoria en el mundo cultural de su tiempo. Ello supone, en segundo lugar, estudiar con detenimiento la obra de sus maestros, coetáneos y predecesores inmediatos, figuras que en su mayoría estuvieron activas en el París del siglo XVI como Peter Crockaert, Jean du Feynier, John Mair o Juan de Celaya.
A su vez, frente a las proyecciones de la historiografía decimonónica y de la primera mitad del siglo XX (aún omnipresentes en la literatura académica sobre Vitoria), para entender qué supuso verdaderamente el ‘fenómeno Vitoria’ en su tiempo y el proceso de emergencia de la Escuela de Salamanca resulta imprescindible analizar qué aspectos del pensamiento de Vitoria fueron retomados en las obras de sus discípulos del siglo XVI y qué clase de diálogo entablaron con las opiniones y autoridad de aquel que todos ellos
reconocieron como gran maestro de su generación.
